Andrea Pubusa

La protesta dei pastori a Sant’Antioco (Cagliari)

Se ci pensiamo bene, la pastorizia è la più antica “industria” sarda. Rinascita, crescita, sviluppo. Tante iniziative, tante aspettative. La speranza della rinascita era riposta sul dio petrolio. Il sogno è tramontato, rimangono vecchi stabilimenti in disuso e la trasformazione inquinante, ma le percore, le capre, i patori, il latte resistono sempre.
Il mondo pastorale è arretrato? E’ da abbandonare? In termini astratti sì, ma guardando alla storia e all’attualità, le pecore e il latte non sono solo il nostro passato, ma anche il presente e, a ben pensarci, anche il futuro. Lì si mantiene anche la lingua sarda, senza artifici, senza manomissioni di sapienti e dotti. Ma si dice, è un mondo senza cultura. Certo c’è arretratezza, ma c’è anche cultura. Quante cose sa un pastore che un fighetto di città non sa. Conosce il tempo, gli astri, le stagioni, le erbe, le piante, i processi produttivi legati al latte, sa di anatomia delle bestie (non molto diversa da quella umana) e tante altre cose ancora. Conosce la fatica, la serietà degli impegni di lavoro, le cose le fa quando devono essere fatte. Non può rinviare, non può spostare. Nel vecchio mondo pastorale, fatto di analfabeti, i contratti erano verbali, la parola valeva più di qualunque firma, perché se non eri uomo di parole nella comunità nessuno ti dava credito. Non valevi niente. Eppure questo mondo così ricco di valori è così maltrattato e vilipeso. Ricordate la bastonatura premeditata, preventiva e ingiustificata a Civitavecchia alcuni anni fa? Sol perché i pastori sardi intendevano manifestare al governo nelle strade di Roma il proprio malessere. Come si permettono coi loro scarponi che solitamanete calcano la merda degli animali venire a sporcare le strade della capitale, di Roma? Come pensano questi uomini venuti dall’antichità di poter impunemente usare strumenti di lotta moderni? E giù botte. State al vostro posto non sporcate le strade di lor signori! E poi ancora botte e caccia all’uomo nei confronti dei pastori a Cagliari, proprio intorno alla sede dell’Assemblea dei sardi, il Consiglio regionale. Insomma, un trattamento ostile e violento o per chi tiene in piedi l’economia sarda e solleva i problemi della Sardegna.
Non conosco la questione del latte e, dunque, non prendetemi sul serio. Ma in questa vicenda vedo che il mondo è capovolto, fund’a susu. Di solito da che mondo è mondo il prezzo del prodotto finito è la risultante dei fattori che lo producono, anzitutto della materia prima. Qui è invece il prezzo del formaggio a determinare quello del latte. Ci sarà pure un rimedio. Se i pastori, nonostante i sacrifici loro e delle famiglie, non riescono ad avere un giusto guadagno e lasciano cosa succede?
Mi rendo conto che ormai la mia lente è sfuocata, ma vedo in tutto ciò che mi sta intorno, compensi sproporzionati, compensi da capogiro per manager di solito presunti, pensioni d’oro per vecchi che hanno bocca e corpo come gli altri, indennità eccessive per onorevoli privi di competenze, e assisto a resistenze feroci per ogni misura di redistribuzione, di equità. Guardate anche i poveri: se lo sono è perché sono poltroni, amano il divano e i pop-corn, sono dediti a molti vizi e chi più ne ha più ne metta. In fondo a tutte queste valutazioni c’è uno spirito di classe, un disprezzo per chi non fa parte delle ologarchie che si autovalutano, autopromuovono e si autofissano i compensi.
Per i pastori sardi, come per i poveri e i lavoratori, non c’è una impossibilità di trovare soluzioni. Bisogna vedere in loro una ricchezza, bisogna essere dalla loro parte o meglio sentirsi parte di loro. In fondo In Sardegna, gratta gratta, tutti veniamo dalla pecora o dalla capra, come mi diceva Cicitu. Per questo non possiamo  tutti quanti non dichiararci pastori. E poi, fino a non molto tempo fa, essere di sinistra, essere democratici, essere progressisti significava, gramscianamente, sentirirsi parte organica delle classi popolari. Sui pastori occorre mettere a punto le linee, ma in Sardegna dobbiamo creare un vasto fronte di lotta.